半岛体育浩然文史建设到现正在有五年多了，研讨到大个别粉丝原本是比来半年多才眷注咱们，之前浸淀的良多优质实质或者多人并没有看到服饰。以是咱们推出了旧文精选栏目，挑选对照惬意的旧作，推送给新眷注的挚友。

　　即日是全宇宙儿童的节日服饰，孩子们都邑穿新衣来贺喜，那么古代儿童所穿衣服除了与大人衣服类似的 衣服表，又有哪些特其余童装，烂柯人君带多人沿途来领会一下。

　　古代的婴儿多戴“虎头帽”，唐代的壁画中，咱们就可能看到这一物件，据学者考据，虎头帽是模拟释教中护法天王头戴虎头帽的形势，用来镇邪祛恶，从而保障幼孩子的强健生长。时至今日半岛体育，戴虎头帽这一守旧正在中华大地上如故特别时兴。

　　风帽，这种帽子由于打算的尤其像观音头上的化妆物，以是，一名观音兜。这种帽子最早产生于汉代，至明清时代，这种帽子连续盛行于儿童之间。风帽内中也可能加棉或者加动物表相，用作冬天戴。

　　到辽金元时代，因为北方少数民族正在华夏也兴办了统治，少数民族的习性大大影响了汉族的穿衣习性，咱们从传世图像中可能理会看到很多儿童这偶尔期也入手带皮帽、貂帽，这种皮帽大平常丝绸或布所筑造，可是正在界限会加上一圈毛边，显得特别雍容华贵。

　　古代儿童颈部有一个常常用的东西，称为“围涎”，正在唐代敦煌壁画“化生稚童”中就可能看到这一物品，围涎大凡为圆形或者方形，戴正在脖子上，后部启齿可能系住，它的实践用途相当于咱们即日的围帕，儿童多口水、用膳容易粘正在衣服上，用这一东西可能有用防御。围涎大凡以六片或者八片布块缝造而成。多人都明晰。“六”谐音“禄”，符号着人们升官的心愿；“八”谐音“发”，符号着人们兴家的心愿。每一片的形式也是多式多样的半岛体育，“寿桃”形的即是万寿无疆的寄意，“瓜”形的依赖着家庭念像瓜类一律多子（籽）多福的美妙期盼。

　　正在给儿童做化妆品或者衣服上绣纹彩时，咱们还常常能看到这些形势。老虎，大平常代表着祛除灾难，邪魅的效用。鲤鱼，“鲤鱼跃龙门”、“近年多余”、“多财多福”都是古代家长的美妙祝贺。莲花，一是取莲花纯正、纯洁之性，表达对孩子的美妙祝贺，另表，即是“连（莲）生贵子”之意了。又有的，即是麒麟、福绿寿三星、二十四孝等神话汗青等闭联的形势，每一律背后都有浓密的寄意。

　　从秦到清，有一种衣服特别时兴，称为“裲[liǎng]裆”，跟咱们的背心差不多，戎马俑中的武夫俑便着这种衣服。裲裆大平常前胸与后背各一块布片，冬天穿可能正在两块布中心缝上棉花。正在肩部与腰部用布片或者丝线邻接起来，这种衣服是男女老少皆穿的，正在影视剧，咱们也常常可能看到这一件衣服。到清代，马甲入手时兴，民间又称“坎肩”，也是清代男女老少都可爱穿的衣服。

　　另表服饰，咱们关于古代幼孩一个衣服很熟习，即肚兜。儿童肚兜形势最早见于唐代的瓷器上面，肚兜首要的用途是用来保卫幼孩的肚子不受冷风影响服饰，它正在脖子处打算一个绳子来固定，腰部也用布带或者丝绳来固定。正在夏日，肚兜可能直接表穿，咱们常常所见稚童戏水、稚童采莲的古代儿童形势往往都是只着一件肚兜。

　　古代还时兴百家衣这一衣服，古代因为医疗卫生条目欠好，且受释教思念的影响（头陀的僧衣大平常齐集很多碎布块做成的衣服，称百衲衣），为了保佑儿童强健生长，古代的家长便问诸家来讨求布块，为儿童做成特定的百家衣。

　　中国前人大凡着装为“上衣下裳”，儿童也不不同，可是受胡风影响，裤子这一衣服正在汉地也迟缓时兴开，古代儿童的裤子大凡搜罗：长裤、短裤、开裆裤。此中最有特征的开裆裤服饰。

　　早正在汉代，便产生一种裤子叫“穹裤”，后代依照胡服改造后，称之为“背带裙”，这种衣服的组成是长长的背带加一长裙，从装束的适用效力角度讲，两条长背带可能防御长裙零落，关于身体塑形没完工的儿童，这一衣服可能防御裙子零落，且腰部也不必系腰带，关于儿童身体的发育也没有影响与范围。这一衣遵循汉至明，正在妇女中心也特别时兴。

　　汉晋时代，有幸散布至今的壁画显示这偶尔期的儿童衣着一种叫“犊鼻褌”的裤子，这是一种三角裤。这种裤子连续沿用到清代，江南人特别疼爱它，称之为“牛头库”，由于这种裤子特别利便江南人正在水田里劳动，一方面贴身衣着活跃利便，另一方又可能遮羞。但这一裤子衣着者群多为基层劳动群多。

　　开裆裤的汗青可能追溯到上古时代，由于汉族自古往后习性传长袍大褂，以是关于袍子内中的衣服恳求对照粗心服饰。更加开裆裤关于缺乏自理才气的关于幼童来说，也是极其利便的。

　　即日，咱们可能看到古代儿童鞋子的图像，群多为布鞋。中国前人是穿鞋不穿靴，靴子被以为是北方少数民族的衣服，明太祖朱元璋曾敕令“不许着靴”。可是到了明朝晚期，穿靴子的习惯曾经特别时兴，也产生了很多儿童穿的靴子，靴子大凡为软底，鞋面上绣有斑纹。

　　龟龄锁，从清代入手，有了给儿童佩戴龟龄锁的习俗，大凡为玉造或者金、银造，用来压造邪秽，祈求长命。这一习俗最早来自于满族，满族有个守旧，正在孩子刚出生时，大凡都邑向亲戚家索要线来织成锁状的化妆物，线用蓝、白、红、黄等色彩，将线聚成一根粗线做成圈状，然后正在线头处打一个结，此处缝三块丝绸布，俗称“百家索”服饰，正在孩子粗略四五岁的时期，进行挂索典礼。“索”与“锁”谐音，以是到厥后，迟缓演形成为挂龟龄锁的习俗，但稳固的是“祈求强健长命”的祝愿。

　　古代儿童的衣服正在分别时代有分其余特质，更加咱们可能出现，正在少数民族衣饰影响之下，儿童装束也是跟着成人的概念而变化。另表，自古往后儿童衣服的打算，都珍视连接适用与表观。咱们也可能出现，古代儿童衣服上的纹饰与儿童的化妆品，往往都依赖着家长浓浓的期盼与美妙的祝愿。时至今日，咱们仍可能看到很多古代儿童衣服化妆对咱们即日概念的影响。

　　陈秋恩：《朝画今拾 共铸经典--历代中国画儿童题材之探究》，福筑师范大学硕士论文，2010年。

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