正在唐代，有一款平素打扮简直家家户户人手一件。无论男女，无论是身分高的贵族依旧身分较低的跟班，就连帝王也穿戴这款打扮。这款风行唐代的平素打扮便是——圆领袍衫。

　　圆领袍衫的前身是南北朝功夫的鲜卑古代打扮“袄子”。山西太原王郭村北齐娄叡墓出土的军人俑身上穿戴的便是袄子。袄子可不是这日穿的短款棉表衣，它倒是像现正在的中长款风衣。这种袄子和唐代圆领袍衫有良多相同之处：都是称身紧窄的打扮，加倍衣领和袖子卓殊幼，将身体包裹得极端精密，保暖性很好。到底上服饰，正在北方游牧民族的打扮中，这种称身紧窄的打扮很常见。譬喻厥后的满族、蒙古族的袍服固然正在领型、袖口等细节处有所差异，但也都具备如此的特色。

　　正在北魏功夫，鲜卑人的圆领袍衫服饰，就像是古代版的“时尚风暴”，霎时囊括了中国地域。这股来自北方的“衣饰飓风”，不只没有际遇文明壁垒，反而因其自由自由的自正在策画，让中国的劳动国民大呼“真香”，纷纷到场这股“圆领高潮”服饰。转眼到了唐代，圆领袍衫非但没有出场，反而正在大唐的时尚天幕上愈加璀璨注目。唐朝人爱马如痴，尚武成风，无论是策马奔跑于野表，依旧交锋研究于商人，圆领袍衫都是他们发现飒爽英姿的最佳拍档。

　　圆领袍衫的形造为圆领、长身、直袖，乍一看有点像这日相声艺员正在上演时所穿的长衫，可是领部为圆领而非幼立领，身侧也不像长衫是用盘扣系合，而是用革带固定。倘若说唐代男人的衣橱必备一件打扮的话，那便是圆领袍衫了。正在现存的唐代图像材料和实物材料中，简直随地可见圆领袍衫的身影。唐代章怀太子墓出土的壁画《内侍图》中的内侍就穿戴白色圆领袍衫，腰系一条革带，头戴幞头，脚上穿玄色长靴，这一套搭配便是唐代男人正在表穿戴的平素衣饰。

　　正在唐代，圆领袍衫并非男性独有，女性也能够穿戴。《书》中就纪录了安宁公主穿男装献舞于高宗、武后眼前，高宗与武后笑道，“女子不行为武官，安宁你为何穿这套打扮呢？”可见正在此时女性穿男装依旧对照罕见的情状。但到了开元、天宝年间，女性穿男装就变得卓殊普及了，这正在当时的绘画中也有印证，如《虢国夫人游春图》《挥扇仕女图》中皆可看到女子穿圆领袍衫的局面。

　　圆领袍衫固然正在唐代成为从帝王到布衣都宠爱穿戴的平素打扮，但却不太实用于正在礼节社交场面穿用，譬喻唐代念书人正在少少首要礼节场面中直接穿戴圆领袍衫会显得不足端庄，但穿戴汉式衣冠衣饰又过于郑重。就相像没有人会穿戴全套运动装去插手就业口试雷同。这就亟须一种便于平素糊口穿戴，又大方得体的打扮。

　　唐太宗功夫，中书令马周察觉了这个题目，于是向太宗倡导，给圆领袍衫加上襕、袖端和缘边，举动念书人穿戴的号衣。当时的重臣长孙无忌也仰求正在圆领袍下加襕。那么，马周和长孙无忌说的“襕”是什么呢？正在《步辇图》中，官员所着的圆领袍衫的下摆挨近膝盖的地方有一条横线，这条横线以下的局限便是“襕”。“襕”平常应用一整幅布横向拼接正在袍身下摆处，拼接了“襕”的圆领袍衫又称为“襕袍”。加了“襕”的圆领袍衫没有什么大的形造革新只是正在袍身下摆上增进了一条横线。

　　正在圆领袍上增进这条横线本来是正在效法上古功夫“深衣”的形造。深衣正在腰线处有一道接缝服饰，它正在创造时把上身的衣和下身的裙（裳）分散剪裁，然后又缝合为一体。西汉马王堆出土的绵袍便是如此创造的。圆领袍衫也是长衣，可是形造为上下通裁，也便是衣身不正在腰部断开。正在圆领袍衫下摆加上襕之后，襕就相当于深衣的裙（裳）局限，底本衣身上下通裁的圆领袍衫也具备了和深衣雷同的形造特色。

　　也许有人会念，纵然不正在腰线断开再缝合也能做出一件长衣，为什么创造深衣要节表生枝呢？由于，这一形造源自前人“上衣下裳”的打扮步地，即上身穿戴衣，上衣符号天；下身穿戴裙，下裙符号地。《周易·系辞下》中纪录：“黄帝服饰、尧舜垂衣裳而宇宙治，盖取诸乾坤”。乾为天，坤为地，黄帝尧舜穿上符号宇宙的上衣下裳，宇宙便取得分析决。“上衣下裳”包含了中国前人关于宇宙的爱戴和对宇宙规律的体会，同时也成为中国民族最根蒂的造衣理念。正在袍下加襕，圆领袍衫便被给与了中国衣冠的文明内在。

　　正在唐、宋、明三朝，改造于圆领袍衫的襕袍和襕衫被纳入官服体例，成为了中国王朝的统治阶层的代表性打扮。襕袍和襕衫，一方面源自鲜卑的袄子，一方面又统一中国古代打扮的造衣理念，最终变成了全新的打扮步地，纳入中华衣冠体例。正如已故文物学家孙机所说，“这套打扮所显露的既非纯然胡风服饰，更非复古，而是正在统一中创作出的新步地服饰。”唐朝的“国民打扮”长什服饰么样？