半岛体育时尚，便是人们对社会某项事物偶然的重视，这里的“尚”是指一种高度。正在现在社会里，多指流通得体的少许东西。

　　时尚潮水是一个时候的流弯罩行民风与社会处境，时尚引颈潮水，是流通文明的再现。时尚的事物能够指任何生存中的事物，比方时罩州尚发型，时尚人物，时尚生存，潮水品牌，潮水衣饰等等。一个时候内社会处境重视的流通文明，特质是年青、本性、多变和民多认同和仿效。

　　时尚是短时段内的产品让咱们知道到时尚拥有短暂性。然而，这里所说的短暂性是指一种时尚的短暂性，而并非指时尚的一起生长经过。

　　中世纪时候，时尚与贵族阶级精细相连。因为贵族阶级经济充盈，能够仗义疏财，是以，他们能够雇佣有名策画师为其打造与多埋闷闹分歧的时装，而这，正在当时便成为了贵族阶级的时尚。

　　女人正在这个时间，粉饰自身不但仅是“女为悦己者容”，更是一种超越时间，超越古板管束，来抵达自我探求行径的一个表达。

　　保举于2017-11-26·TA得到赶上115个赞明白答主解答量：114接受率：100%帮帮的人：27.1万合切开展一起时尚这个词现正在已是很流通的了，英文为fashion，简直是时常挂正在某些人的嘴边，频仍映现正在报刊媒体上。探求时尚似已蔚然成风， 可时尚是什么？时尚便是正在特守时段内率先由少数人尝试、而自后为社会群多所重视和仿效的生存样式。简略地说，顾名思义，时尚便是“功夫”与“重视”的相加。正在这个极简化的事理上，时尚便是短功夫里少许人所重视的生存。这种时尚涉及生存的各个方面，如穿着粉饰、饮食、时尚举动、栖身、乃至心情表达与考虑形式等。很手指多人会把时尚与流通相提并论，原本握兄并不云云。简略地说，时尚能够流通，但领域是相称有限的，倘若广为流通，那尚有时尚的感触吗？探求时尚是一门“艺术”。仿照、从多只是“低级阶段”，而它的至臻地步应当是从一拨一拨的时尚潮水中抽丝剥茧，萃取出它的本色和真义，来富厚自身的审美与品位，来打造专属自身的漂亮“模板”。探求时尚不正在于被动的尾随而正在于理智而熟练的驾御。 总之，时尚是个无所不包的观念，它的触角深远生存的方方面面，半岛体育人们向来对它相持不歇。然而平常来说，时尚带给人的是一种愉悦的心绪和斯文、纯粹与非凡感应，给予人们分歧的气质和神韵，能呈现非凡的生存品尝，风雅、展露本性。同时段薯袭咱们也认识到，人类对时尚的探求，鼓舞了人类生存加倍美妙，无论是心灵的或是物质的。本解答被网友接受已赞过已踩过你对这个解答的评议是？评论收起古朴且敞亮丶彩虹5132

　　2014-04-27·TA得到赶上190个赞明白答主解答量：185接受率：0%帮帮的人：92.8万合切开展一起所谓时尚，是时与尚的联络体。所谓时，乃功夫，时下，即正在一个功夫段内；尚，则有重视，高明，高品位，当先等等寓意。倘若从此中抽出一组词来区别于“流通”，那便是“高品位”了。 “时尚”的英文词是fashion，正在相合时尚的形形界说中，代表性的有两大类：一类注重时尚是滚动性的举动形式，一类则注重于时尚的文明内在。 将时尚视为一种滚动性的举动形式正在社会意思学中最为广博。美国人金布尔·杨提出：“时尚可界说为目前滑备辩普遍利用的说话、时兴式样、礼节气派等举动再现形式和思想形式。”中国粹者孙本文以为时尚不滚滑仅是人的举动形式，而且也能够网罗物的形势形式：“所谓时尚即偶然重视的式样。式样便是任何事物所再现的式样。……只消社会上偶然重视，任何有式样可讲的事物，半岛体育都可称为时尚。” 另一种概念容身于开采时尚所呈现的价钱观及文明内在。美国社会学家H.布卢默以为，时尚是一种“流通的或被授与的气派”、常信缺常“被以为是上等的做法”，以及正在某些界限拥有对照上等的价钱。日本学者藤竹晓也以为：“时尚不但是某种思潮、举动形式分泌于社会的历程，况且，通过这种分泌历程，时尚部队的扩展，还网罗持续地变换人们的价钱占定历程。”已赞过已踩过你对这个解答的评议是？评论收起他感荟些享4914

　　2014-04-27·TA得到赶上108个赞明白答主解答量：181接受率：0%帮帮的人：32.3万合切开展一起时尚是春天里最先发黄的那片草地，你黄它就绿，你绿它又黄，你黄它再无。 时尚是一群村姑中最先正在春寒料峭时把包正在头上的领巾摘下换成纱巾的那位。 时尚是都邑女郎裙子的下摆最先变短的那位。 时尚斯须是麦当劳，斯须是加州牛肉面，斯须是“克力架”，斯须是“冰格尔登”。$ a! S% v: Y! b) _ 榆林论坛塞优势陕北大漠陕西/ L e ]& w+ g0 ^8 L4 F O2 i2 [ 时尚老是正在谴责、唾骂、冷眼中生长流通，又正在判辨和认同中淹没。榆林论坛塞优势陕北大漠陕西# v$ ^6 u( J. r7 k! ~ 时尚尾随者是都市没有本性的群多，前者可能让你感应可笑，但后者就有点令人“恐慌”了。时尚 时尚改造的是太平的形式，冲破的是古板的形式。时尚是作乱，是否认。当他们树起的时尚一朝被群多承认，他们就又正在酝酿着新的时尚。 论坛塞优势陕北大漠陕西4 E* L# Y) y# U# t% M6 J; W1 u0 R 时尚正在都邑普通化中起着催化的效率。没有正在群多中的催化，时尚便不会有兴奋点，遗失了群多的尾随，时尚便没有了震撼效应。时尚老是正在人丁荟萃的都邑和经济昌隆区域最先兴风作浪。 坛塞优势陕北大漠陕西* V; F( k5 T! D4 N _ a 时尚的前驱者，他们没有统治的领地和公共来满意他们的期望，那么他们便以突破民风芹仔，冲毁古板为怡悦。时尚是无决心和章程的，时尚更不正在乎群多和巨头的说三道四。时尚怕的便是默默，时尚图的便是更改，让均衡失控，让形式扭曲，让那些被惯例、古板、推崇“套牢”的群多跳脱出一个人异己者，成为时尚的狂热者，然后时尚再把他们甩掉，让新的情人又跟正在新的时尚之后再仓卒地尾随。时尚正在“当先、领潮”的循环不息中获得了另一种“统率”的满意。时尚便是一种搅动古板、突破均衡、改造形式的生存艺术。 什么是时尚？现正在这个季候的时尚便是。女孩仍旧不再对自身的那些仅仅是斗胆的默示什么、多做注释。只消是时尚的只消不妨吸引人眼珠子的，就不会较量男人的眼珠有跌落的紧张。 M; r+ Q4 _5 p( f( U% z 这一点对付时尚来说是根蒂性的。一方面，就其行为仿照而言，时尚满意了社会依赖的须要；它把个人引向行家协同的轨道上。另一方面，它也满意了差异须要、差别偏向、改变和自我凸显，这乃至不但由于时尚实质的改变——恰是这种改变将今日时笑裤尚打上一种相对付昨日和昭质时尚的本性化烙印，况且也是由于这些结果：时尚老是阶层时尚，较高方针的时尚与较低方针的时尚截然有别，况且正在后者养成较高方针的时尚时，便甩掉这种时尚。通过某些生存形式，人们试图正在社会平等化偏向与本性差别魅力偏向之间告竣妥协，而时尚便是此中的一种独特的生存形式。咱们从时尚那儿观望到的局部心思学特质就包括正在时尚的这一本色之中。塞优势论坛. Q4 Y: E$ t0 u* g. n+ S 时尚是一种阶级划分的产品。榆林论坛塞优势陕北大漠陕西3 y5 s% m$ L* X) ?, j( t$ H7 n6 [1 q 榆林论坛塞优势陕北大漠陕西- R1 ^! ~ m1 y: _- X a! v; { 时尚的本色正在于，群体中只要一个人人教导时尚，整体群体然而跟风罢了。时尚决非是现存恒定的，而是总正在天生改变。一朝时尚总共流通开来，或者说，一朝那些原来只要少数人探求的时尚无一例边疆影响到全豹的人，就不再可称其为时尚，半岛体育比方说某些衣饰与表交办法的成分。对付局部人来说，诸云云类的时尚不行广博流通的结果激励了如许的满意感：正在他同时探求协同物的团体性——分歧于正在平常社会满意景况下做肖似事务的团体性——的岁月，无论怎么，时尚还是正在他身上揭示了少许不同凡响、引人耀眼的东西。面且则碰首简尚之物的重沦是一种掺合着答应与倾慕的惬意感。塞优势论坛4 g- h F# }! a* h* ~6 n @ 时尚的社会学事理以平等紧张的办法表达了平等化和本性化的激动、仿照的魅力以及特立独行的魅力，可能还能够声明，平常说来，女人尤为激烈地尾随时尚。 合于时尚的注释尚有良多良多。。时尚。。。已赞过已踩过你对这个解答的评议是？评论收起桑田190

　　别说什么太高方针的话。都是些空虚的。 时尚是来自每个体的心里。而不是一个观念。OK？？ 倘若你以为时尚是观念的话，那就错了。 你为什么要随着别人所框住时尚观念走？自身没有自身的思法吗？没有自身的观点吗？ 只消自身心中有个对时尚判辨的轮清亩廓，只消轮廓，太本色的又太节造了。自身行使自身的思法去加以装点和实行，就能够是一种时尚，况且是属于自身的时尚！ 现正在御链流通非主流，你笃爱吗？衣服不象衣服，时尚巾巾掉掉的。裤子烂的，能够当抹布了。 或许有些人会以为答拆森漂后，时尚，前卫！可你穿戴满意吗？顺眼吗？ 现正在时尚的，不必然是适合自身的，自身找准自身笃爱的形式，不管是穿衣，言语，内正在，只消自身以为不违背自身的法则。便是属于自身的时尚！

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