熏陶、博士生导师，现任同济大学美学与艺术挑剔探求所所长。中国大凡高校美育探求会常委，哺育部大凡高校艺术学表面教学指挥委员会委员、寰宇艺术硕士(MFA)专业学位哺育指挥委员会委员。他首要从事艺术美学、修立美学的探求，著有《艺术美学》《现代西方修立美学》《艺术的文明阐释》《老书院》《第十位缪斯：中国今世讪笑幼说论（1917-1949）》《神话探幽》《诙谐与讪笑艺术》等，此中《艺术美学》被列入大凡上等哺育“十五”国度级中心教材；揭橥论文近百篇。他曾获江苏省形而上学社会科学卓越收效一等奖（协作）、三等奖，江苏省上等哺育教学收效特等奖（协作），国度卓越教材二等奖（协作），中国高校人文社会科学卓越收效三等奖。

　　演讲精选：说到时尚，咱们先研究下面的几个题目，咱们这日面对着是若何的一个碰到，也便是说咱们公共怎么来对待咱们这日的社会。从文明和经济的角度来讲，我思公共都能回复，是一个消费社会，谁都不会否定。咱们一经进入了消费社会，倘若咱们还没有进入消费社会，咱们这日就很难给公共讲时尚这个话题。

　　那咱们社会的特色，咱们能够借用法国形而上学家笛卡尔的名言“我思故我正在”，那么正在消费社会是“我消费故我正在”。正在一个消费社会中你没有消费，也就真的不存正在。你要思有存正在感，你就得消费。这便是中国这日的实际。那么时尚就如许一个社会中，便是“我时尚故我正在”。再说仿真，便是“我仿真故我正在”。由于时尚和仿真时慎密合系的。

　　什么是时尚，时尚简易来讲是“离时之尚”。时尚的英文本来有“fad”、“trend”，但咱们平常采用“fashion”。咱们是说时尚或者是时装，这就给咱们一个暗指，正在时尚周围，时装是最紧张的。咱们这日讲时尚，时尚不是感触一个时光，然则他必然要攥紧时光。时尚不是基于时光流逝的悲歌，而是来自于一种统合和分歧的须要，这一点很紧张。便是时尚它有一个出格紧张的成效，一个叫做聚拢或者统合，一个叫做分歧。也便是说，正在时尚这个圈子内中，咱们公共聚拢起来，把那一批赶不上的人放弃，务必有这种成效。他也是来自于一种认同的危境，也便是说正在敏捷的、变更的审美风俗的演进与瓜代的历程中，人们会不由自立的发生一种不行同步跟进跟班时尚的如许一种危境感、焦心感，于是人人都处正在一种落伍的危境感中。于是时尚便是上下的上，便是珍惜，便是寻找，便是hold,便是收拢，把时光留住。于是时尚便是爱戴和追溯某个岁月风行的东西。

　　最初是正在时尚中的形状。咱们要给公共先容有两种时光样式，一种叫线性的时光，一种是轮回的时光，轮回的时光也便是圆形的时光，线性的时光便是直线的。咱们要讲的时尚不是线性的时光，是可逆的时光。固然时尚有能够革新，然则时尚的革新更多的是存在格式的革新。譬喻说公共晓畅时尚有能够是对唐代打扮的一种重构，或者是前五年风行的东西又把它拿出来，稍加改动又成了这日的时尚。于是说时尚是一个圆形的、轮回的时光，于是时尚是一种可逆性的形状，这便是时尚正在时装中的形状。至于时尚正在空间上的形状很简易，即时尚是有濡染性的，倘若没有濡染性就没有人来做时尚这个家当。时尚的一个基础的条件便是我做这个时尚会有人跟风，跟风便是受到濡染，并且往往是向下渗入。第三个是时尚的本体形状，本体形状便是，我之前说的波德里亚的一个描绘便是“比标致还标致是超重的标致。”时尚自身拥有不成雕饰性，为什么呢？由于人类没举措逃离时尚，由于你正在拒绝时尚的期间，拒绝自身又酿成了一种时尚。便是进入了一种自我纠葛，就像方才说的拒绝时尚，不拒绝时尚你都正在一种时尚之中。时尚便是咱们的运道。

　　一种便是美国美学家布鲁默提出的笑趣驱动正在少许时装扮演、汇演里头，总会有几套时装被许多买家都看中嗜好，这申清晰什么？人同此心、心同此理，公共的审美笑趣依然比拟逼近的，这就叫做整体采取和趣味驱动。于是布鲁默的结论便是这便是公家咀嚼与策画师供应的表达格式之间实行的一种互动，最终变成了时尚。这种互动最终迫使整体做出的一个配合采取。他提出的另一个意见便是，许多人以为时尚是精英变成的，精英造出时尚，公家就实行跟风。然则布鲁默提出的更兴味的一个形象便是，某种时尚性要素会吸引更多的精英阶级的人们配合采取这种时尚，也便是精英正在划分自我上的勤奋，爆发正在时尚的内部，而不是时尚的成因。也便是说一个时尚历来不是精英正在领跑时尚坐褥，而是有一种时尚精英嗜好，于是激发这个时尚，正由于他是精英于是他会启发这种时尚的生长，人们会随着这股风，他只是起到一个推波帮澜的感化，于是这依然一个整体的采取。第二个趋同便是人们先天有一个要时尚的主观动机。这是布鲁默所说的两种情状。那么第二个是德国的形而上学家提莫，以为时尚来自于一种认同的驱动，和布鲁默也差不多，只然而他的意见是：时尚正在精英阶级。他说时尚只存正在于较高的社会阶级。时尚自身，比方说社会当中其他的一切的社会实情一律，是一种社会统合与分歧的抗拒气力之下存正在的。少许人认同构成一个时尚的大伙，少许人没有进入这个时尚的大伙，被他们放弃，正在商场圈除表，起到一个分歧的感化。西美尔以为，如许的分歧的统合的驱动力，是时尚存正在的紧张条款。第三个代表人物保利梅拉，他的意见便是，时尚是什么的驱动呢？符号的驱动，是一种符号的鼓动。那么符号的鼓动首如果存正在于那些高等的商品之间。波德里亚说实情上有一种时尚的鼓动，他与个别潜认识没有多大相干，他是某种出格猛烈的东西，任何禁令都无法禁止。法令用禁令是禁不止的。他是一种鼓动，这种鼓动便是付出旨趣参加符号的鼓动，参加到时尚之中便是参加到符号之中。波德里亚说与媒体经济的社会比拟，时尚保存了某种激进的社会性，这便是相当激进相当至极相当过火。然则这不是正在实质的心境交横层面，而是正在符号分拨的敬拜层面。他便是正在侵夺符号这种感受。于是倘若咱们的水准是消费一个物的应用价钱，咱们是无法分解那些消费物或者商品的符号价钱的心境。时尚正在某种水准上依然比拟稀缺时尚，但不是绝对稀缺，绝对稀缺的东西他构不行时尚，由于时尚的因素是要有一批人来跟风。当更多的人来跟风的期间，时尚就会生长为新的时尚，然后再延迟再有会更新的时尚，总归处正在如许一个张力的历程中。

　　时尚的第一个成效便是认同，认同成效。由于从客观上来讲，时尚是一个社会参照体例，而不是一个自我折射体例。他是要秀的，他是要给表面的人看的，而不是给家里人看的，是要寻找一种认同感，要寻找一种共识。并且这种认同成效还卓殊须要正在少许大的场地，节日、庆典、片子节、大型的晚会。

　　时尚的辩证，或者叫时尚的辩证法，他利害常蓄谋思的。一方面要搀杂，譬喻说要跟这个场面跟这个场景跟这个舞台契合，不行转瞬十足把本身跳出来，跳出来给人笑话，于是有搀杂的须要。然则又要有区别，十足搀杂，也受不了。既要独吞时尚的潮水，又须要分享，你能够早一点盘踞了时尚的高位，但若你生气引颈时尚，你就会须要有人跟班和仿造你，如许你本领得回时尚的认同感和安详感，时尚很须要安详感。时尚也是一个区别性的观点，他餍足于与他人的区此表如许一种诉求。实质上从至极的旨趣上来讲，时尚实质上是要餍足人心灵上的一种旁若无人，是为了与其他人有所区别。安详性成效，咱们说时尚是一种须要安详感的成效，他要得回一种符号的安详感，存正在的归宿感，餍足于搀杂的如许一种诉求。

　　时尚的贸易性成效，时尚不是纯粹的一个纯美学。由于时尚它属于策画的一个局限，策画也属于文明家当中的一个很大的要素，它也要有商场，它有贸易性成效。时尚是独一能够遍及化的符号体例，表达一种举动平常等价物体式而存正在，无尽自我再坐褥，它表达的是一种自我再坐褥，经济的运道一经正在时尚的变成中显出了轮廓。时尚正在遍及交换的道途上，远远地走正在了泉币和经济之前。

　　时尚是何如样来修构起来的。第一种修构格式叫做重构与怀旧。什么叫重构与怀旧呢？便是标奇立异，或者是混仿出新时尚。把旧的拿出来，再从新实行拼接，从新实行杂混。混淆再创设，对付旧古板和旧风俗，实行再起和执行。于是这种时尚属于一种怀旧的时尚。第二种是独出心裁型。譬喻说正在时尚运动这个周围里，滑板过去是没有的，当然它是革新型的，是一个独出心裁。第三种是杂烩混搭。譬喻说smart，它是一种怪异的时尚。混搭也很恐慌。有新有旧，有美有丑时尚。有怪异，应当叫别扭怪型时尚。

　　时尚的特色，第一个特色便是嗜新的仿真性与速求性。时尚拥有速求性。时尚是一种仿真形式。咱们前面讲这个仿真，由于他央求别人来仿造。也央求别人来跟风，跟风便是仿造，仿造便是仿真。时尚是一种新的款式，而不是新的笑趣，笑趣能够还没有变，然则款式正在一贯翻新时尚。于是时尚的特征便是宣扬性情，拥有一种抒情性、游戏性、多变性、速求性、标志性。标志性便是一个空虚的符号。越是空虚的符号，越是没蓄谋义的这种时尚，越是拥有划分性。时尚再有一个特征，符号的分拨拥有实时性。由于他速求。于是一朝有这个时尚，赶速追上去，赶速消费这个时尚，然后过两年或者过几个月，这个时尚就落伍了。第二时尚拥有异景性和扮演性。于是时尚须要一种扮演性。它是一种身体修辞，它也是一种景观修辞。它也是一种炫耀，是一种称赞。于是实情上，从形而上学措辞上来讲，时尚是一种景观空间，也是一种景观时光。也便是说，当有时尚人物映现的期间，这个空间便是一个景观空间。这个时光也是一个景观的时光，于是博洛尼亚说时尚喜欢社交营谋。第三个特征，时尚拥有游戏性。由于时尚自身便是一个游戏，当然它更多的是一个贸易游戏。摆正在较低的旨趣上，是一个审美的游戏。它是估客和时尚的弄潮儿之间，再有策画者之间，三者之间的一个合谋的游戏。于是这里的一个游戏性首如果指的时尚的勾结性和躲闪性。时尚正在玩一种时光的游戏的期间老是正在是对时光实行微妙的操控。悠久唯有一个人人能追上，大个人人追不上。或者后面人固然一经追上了，然则一始末时了。于是这是一种落伍的时尚。消费者就成为控的木偶时尚。时尚这个游戏的合头便是勾结与躲闪。生气有人来跟风，然则不生气有太多的人来跟风。或者说有太多人跟风也不要紧，或者便是等着有太多人来跟风的期间即刻又变了，又酿成了新的时尚。于是一朝风行，赶速规避起来从新修构一种新的时尚。第四是上对媒体依赖性。时尚与媒体的相干，实质上是一种联盟相干。时尚离不开媒体，对媒体有很强的依赖性。万书元：时尚漫谈